拍摄时小津已得调令即将南下支纳。山中以柔克刚，白洁东子高义对于幕落年代武士悲惋不似黑泽小林一众后生，白洁东子高义没有日后武士电影常见的基于身份对立和承认的讲述（庶民与武术的严肃区分）而是直接将武士阶层纳入到所谓“庶民性”之中并予以其“中间物”的位置——落魄武士与庶民结合，白洁东子高义参与基层团会组织并成为社会一极。此片更应该被看作是关于近代日本社团及庶民社群“最低限度的国家”形成的考掘。虽然手工业者和土地资料占有者在此片中农为充分露面，他们在社会阶层转化此过程中所处的地位和作用也未被深入讨论，但无论作为社会读本还是民俗档案，山中君此作均足够分量。并且也为后世一系列“叛逆流浪武士”剧作人物的形象提供了社会历史学视野，以及他们各自黑化或升华的合理前言——这些从前的高尚者包括但不限于千千岩求女、机龙之助、座头市和岛田堪兵未。